国内传统风俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称新年，是在使用公历纪元后。古时候新年与春天为近义词。新年风俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺;舞狮来自于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的故事。伴随社会的进步，接神、敬天等活动已渐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等风俗到今天仍广为时尚。国内民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵风俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的风俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。国内民间传统节日。节日里严控烟火，只可以吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前1、2日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做每年此日不能生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明风俗之一。国内民间传统节日。按阴历算在3月上半月，按阳历算则在每年4月5日或6日。此时天气转暖，风和日丽，万物至此皆洁齐而清明，清明节由此得名。其风俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。国内民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因五与午同音，阴历5月初五遂成端午节。一般觉得，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是大家以吃粽子、赛龙舟等来哀悼他。端午风俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱五毒等。国内民间传统节日。又称少女节或情人节。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年阴历7月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年7月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布车花的方法。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七夕的一大趣事。国内民间传统节日。又称团圆节。阴历8月在秋天之中，中秋节又在8月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节愈加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的不少。中秋节的主要风俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。国内民间传统节日。《易经》将九定为阳数，两九相重，故阴历9月初九为重阳。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等风俗。唐人有遍插茱萸少一人的诗句。国内民间传统节日。这是古时候岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日一般在每年的最后个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在阴历12月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等风俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日风俗。国内民间传统节日。阴历12月30日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃年饭。此夜大伙通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之守岁。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称庭燎，取其兴旺之意)，并在这岁之元，月之元，时之元的三元之时抢先放出三个冲天炮，以求第一发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派爆竹声中除旧岁的景象。兄弟行辈中长幼排名的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古时候贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排名，字的后面加父或甫字表示男士，构成男子字的全名，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。
又称属相。古时候术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某生活在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为12生肖。在古时候，12生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，总是牵扯起来，尤其是在婚配中男女属相非常有讲究，有所谓鸡狗断头婚、龙虎不相容等说法。一个人生的年、月、日、时，各有天干、地支合适，每项两个字，四项共八个字。依据这八个字，可推算出一个人的命。遇有大事，都需推测算生辰八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有八字。双方各自卜问他们的八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶怎么样。孝，指对爸爸妈妈要孝顺、服从;悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子很看重孝悌，把孝悌作为实行仁的根本，提出三年无改于父道、爸爸妈妈在，不远游等一系列孝悌倡导。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：孝为百行之首。儒家倡导孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。古时候祭祀用的牲畜，色纯为牺，体全为牲。《左传曹刿论战》中有如此的话：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。一指古时候用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。古时候帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为太牢。古时候祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这种牺牲称为牢;又依据牺牲搭配的类型不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没牛。因为祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所不同：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制定家祭礼仪，相沿实行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。古时候帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿医生面向西以北为上，王族在路门右边，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左边，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为朝仪。古时候宾礼之一。为诸侯按期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派医生朝见天子称为小聘;每隔三年派卿朝见天子为大聘;每隔五年亲自朝见天子为朝。古时候宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，春见曰朝，秋见曰觐，此为按期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。
